Cuando preguntamos cuál es la naturaleza del budismo y que contribuciones positivas puede hacer el Dharma a
nuestras vidas, la respuesta es que el Budismo es una colección de métodos diversos y eficaces, como la
meditación ,el auto-análisis y la conciencia de sí mismo , cuyo objetivo es la comprensión de la naturaleza
de la mente , que de ser entendidos, aplicados e integrados a nuestras vidas, pueden conducirnos a descubrir
nuestra inherente habilidad para experimentar una completa felicidad y desarrollar el potencial básico de
nuestra mentes.
Las personas que lo encuentran no es que sean únicas o especiales, sino que debido a
circunstancias auspiciosas se han re-encontrado con estas enseñanzas y aplican los métodos(...) La palabra
tibetana para “budista” es Nangpa que se traduce literalmente como alguien que mira su interior.
¿Todo esto para que? Para utilizar ese conocimiento para liberarnos y ver desde otra perspectiva
nuestro propio sufrimiento y el del mundo.
Porque las enseñanzas budistas están dirigidas a domar, a
entrenar nuestras mentes. Domar significa lograr estabilidad y tranquilidad. Y una vez que se estableció la
base de una mente tranquila y estable, esta mente es entrenada para desarrollar una mayor profundización
hacia su interior y comenzar a trabajar con patrones emocionales habituales.
Su enseñanza fue
expuesta por primera vez hace más de 2600 años. Estamos hablando de siglo VI antes de Cristo.
El que
conocemos como el Buda histórico y fundador de lo que hoy entendemos como Budismo nació como Siddharta
Gautama, en una familia real, donde él era el príncipe heredero.
Y después de su Despertar fue
también conocido como el Buda Sakyamuni (El Despierto, del clan Sakya).
Las enseñanzas de Buda son
conocidas como el Dharma o el camino y aquellos que siguen este camino en particular se los conoció como
Sangha.
En la época de Buda prácticamente todos eran monásticos. Pero actualmente se le da el nombre
de Sangha, también a una comunidad de practicantes laicos. Pero en realidad el nombre se usaba para el
contexto monástico.
Y otro tema a aclarar que ésta es la Sangha ordinaria. Y la Sangha de la que
hablan los textos, es la de los seres realizados.
La palabra tibetana para las enseñanzas de Buda es
Chö, que significa literalmente “aquello que endereza” o “aquello que cura”.
Las enseñanzas tienen la
idea de enderezar lo que está torcido o incorrecto y curar todo tipo de enfermedad que
tengamos.
Porque hay una comparación que Buda es como el médico y el Dharma es la medicina. Si la
tomamos correctamente podremos sanarnos.
El Buda enseñó que, si bien todos los seres tenemos un
intenso anhelo de experimentar felicidad, pocos podemos encontrar la verdadera paz en la mente. De hecho,
muchas de las formas en que buscamos la felicidad sólo causan más sufrimiento.
Esto ocurre, dijo el
Buda, porque existe un yo centrado en el apego, la aversión y la ignorancia . Y crea una atmósfera mental de
confusión que hace que sea difícil relacionamos abierta y honestamente con nosotros mismos y con el mundo
que nos rodea.
El Buda dijo que esta confusión puede ser disuelta a través de la práctica de la
meditación y el desarrollo de la compasión.
Esto nos permite desentrañar los patrones negativos
centrados en el ego, por lo que nos podemos acercar al mundo y su sufrimiento, con una sensación de suavidad
y fuerza interior.
El budismo hace hincapié en la sanidad básica y la bondad de las personas. Y
enseña que esta cordura y bondad está , aún a partir de nubes de emociones extremas y confusión , puede
convertirse en conciencia iluminada.
Su descubrimiento de un camino medio, más allá de los extremos
lo condujo a su hallazgo final. Su liberación de todos los malentendidos en el espacio del estado despierto
total.
Podemos recordar su ejemplo y tratar de seguirlo. Esta es la razón por la que tenemos imágenes
de Buda donde practicamos y observamos nuestra mente directamente.
Pero el Buda no es un objeto de
adoración, sino de inspiración.
Recordarlo es como mirar un espejo, para ver nuestra verdadera
cara.
La de nuestra iluminación. De nuestra propia naturaleza. Es como decirnos Soy un Buda. Soy un
ser despierto, pero aún no lo reconozco, simplemente por los velos que tengo.
Pero el potencial
está allí.
Durante sus 45 años de enseñanza, el Buda enseñó muchos tipos de prácticas en varios
niveles diferentes o ciclos de enseñanzas.
(Fuente: Extractos de Khenpo Khartar Rinpoche- Los
caminos del Dharma-la senda budista del principio al fin- Caracas KTC) . Y otras enseñanzas de Rinpoche)